Caramusa en las calles de Ica

FIESTA PATRONAL DE SAN PEDRO DE CCECCA, EN LA CIUDAD DE ICA

PATRIMONIO CULTURAL ARQUEOLÓGICO DEL VALLE DE SONDONDO

UN LEGADO EN PROCESO DE DESTRUCCION

En el valle de Sondondo, se dio en tiempos prehispánicos una larga y compleja sucesión de ocupaciones humanas en todos los niveles ecológicos, desde las riveras del río Hatun Mayu hasta las ramificaciones del nevado de Qarwarasu, donde se puede identificar numerosos sitios arqueológicos. Sin embargo, tan valioso Patrimonio Arqueológico esta siendo destruido desde el arribo mismo de los españoles, creando un espectro sombrío.

La configuración del paisaje cultural arqueológico del valle medio y bajo del río Qatun Mayu, en la actualidad, es radicalmente distinta a la que tenía hace sólo 50 años. Podemos, para fines de estudio, dividir a las formas de destrucción de los monumentos arqueológicos del valle de Sondondo de las últimas cinco décadas, en los siguientes eventos:

1. AFECTACION DEL PAISAJE CULTURALA ARQUEOLOGICO

La construcción de la trocha carrozable de penetración al valle de Sondondo, desde la ciudad de Puquio, obra tan necesaria e inevitable, afecta varios tramos de caminos y andenería prehíspana, configurando una nueva perspectiva paisajística y forjando también, una nueva forma de transporte: vehicular y peatonal.

En el casco urbano de los pueblos de Aucará y Ccecca, se han demolido recintos y templos ceremoniales, tumbas, caminos, canales de irrigación asociados a la época Inka-colonial. Los herederos de dichos solares continúan realizando la destrucción, de esta forma se desvanece por completo el legado de nuestros ancestros.

En este contexto, los monumentos arqueológicos sólo podrán ser valorados en la medida en que sean puestos en valor, previa ejecución de proyectos de investigación, restauración y conservación con criterios científicos, que a futuro puedan generar nuevas perspectivas económicas y sociales a la población local.

2. DESTRUCCION POR SAQUEO Y AMPLIACION AGRICOLA

Que junto a la actividad de pastoreo, son las principales acciones que destruyen el patrimonio arqueológico e histórico, por el desconocimiento y la inacción de las autoridades:
- saqueo (huaqueo) en los sitios arqueológicos,
- destrucción de la red de caminos (Wari, Chanka e Inca),
- afectación de andenerías y la tecnología hidráulica, etc.
- demolición de amplios sectores y áreas de los asentamientos arqueológicos: Kanichi en Andamarca; Qinqamuqu en Cabana Sur; Qasa Pukru, Qasa Pata, Kalla Kiru en Aucará; Era Muqo, Quriwayrachina en Huaycahuacho; Kullun Pata, Ñawinlla, Karpa Wayqu, Anchawaylla, Angulo, Millpuq, Kichka en Ccecca.
¿Como explicar la tan masiva destrucción de sitios arqueológicos en el valle de Sondondo y la nunca intervención de las autoridades competentes para poner freno a tal situación?
Evidentemente, la respuesta se debe a la necesidad de la población, muchos de los terrenos eriazos que rodean los yacimientos arqueológicos, se amplían porque el valor del terreno trabajado se incrementa, convirtiéndose en más rentable.
En ese sentido:
¿Que importancia podría tener un sitio arqueológico, considerado por los campesinos como huacas o casas de los gentiles?

3. OBRAS PÚBLICAS

Construcción de carreteras, irrigaciones, líneas eléctricas, edificaciones publicas, entre otros, sin que alguna institución intervenga y pudiera detener las destrucciones.

4. DESTRUCCION POR ACCION DE LAS COMUNIDADES

CASO 1. EN EL CENTRO POBLADO DE CCECCA:
- Entre las décadas de 50 al 80 del siglo XX, se inicia la edificación del local comunal y otras obras publicas en la plaza de armas; apertura de nuevas calles; a su vez se incrementa la construcción de nuevas viviendas de adobe con tejado y calaminas, acondicionamiento de pequeños huertos en los sectores denomindos Kurakapa Wasin, Taqana, Pusalaka, Cruz Pata, Lunqucha y Niñopa Tianan donde existían varios recintos circulares y cuadrangulares construidos a base de piedra canteada y cortada asociado a la época inca y colonial.

- Así, las estructuras arqueológicas e históricas fueron paulatinamente destruidas, en muchos casos hasta su mínima expresión. En el sector de Taqana cada corte de eucalipto destruye los muros de los recintos Inka y colonial, las rajaduras son tan notorias; acciones que reflejan la indiferencia y desconocimiento masivo en cuanto a la protección del patrimonio. Hasta la fecha no han sido intervenidos para su protección y restauración. Lamentablemente aun existe personas que incentivan la apertura de nuevas calles, olvidando que el pueblo esta dentro de la zona intangible.

- Durante el Intermedio Tardío, uno de los principales asentamientos urbanos del valle del Qatun Mayu fue el actual Complejo Arqueológico Monumental de Kullun Pata, asentamiento amuralladlo ocupado por el ayllu Uma Pacha; compuesto por números recintos de planta circular con pequeños pukullus, kanchas, collcas, plazas, en cuyo interior también se encuentra un sector exclusivamente agrícola con andenería y canales irrigacion. Este asentamiento estuvo interconectado con los otros asentamientos y áreas de actividad por una red de caminos de diferente orientación y longitud, hoy solo quedan algunos tramos. El sector residencial de la parte baja del sitio ha sido totalmente afectado por la ampliación de los terrenos de cultivo y otras actividades; el sector de Kulluma afectado y fraccionado en terrenos agrícolas y de pastoreo en posesión de varios comuneros de Sondondo, que han construido un canal moderno y una trocha carrozable, distorsionando el paisaje cultural del asentamiento.

CASO 2. DISTRITO DE ANDAMARCA
Un distrito con una riqueza arqueológica extraordinaria, cuenta con la andenería inca mas grande y extensa del Perú, un patrimonio cultural muy bien promocionada, lo cual es plausible, sin embargo por cuestiones políticas y protagonismo vive a espaldas a la realidad cultural del valle de Sondondo (área nuclear), donde es posible distinguir asentamientos mas tempranos contemporáneos a la cultura Chavín: como Ccecca; Cultura Nasca (Kichka y Huaycahuacho), Imperio Huari (Cabana Sur, Ccecca, Huaycahuacho), confederación Chanka (Ccecca, Aucará y Huaycahuacho) e Inca (Ccecca y Aucara). en Andamarca existe un afán desmedido por presentar esta pequeña fracción del yanamayu o negro mayu como un todo y único. En esa avidez de poner en valor y absorber a los visitantes han realizado la reconstrucción arbitraria de recintos y la muralla del sitio arqueológico de Kanichi, que hoy muestra ventanas trapezoidales al estilo Inca, cosa que no se observa en las fotografías de la década del 60, según las informaciones de los comuneros estas “refacciones” se hicieron con ocasión de la fiesta del agua del año 2000 (hoy denominado al estilo cusqueño Hatun Yaku Raymi), sin que intervenga un profesional y sin previa investigación, como corresponde, aun así es valorable el entusiasmo de los andamarquinos de querer valorar y cuidar su patrimonio.

CASO 3. DISTRITO DE AUCARA
Construcción de un mirador moderno con material noble, en el sector de kalla kiru. Este mirador ha sido edificado sobre viviendas prehíspanas construidas a base de piedras de planta circular, se observa que durante la construcción se han destruidos muchas otras viviendas, probablemente para usar sus restos como material constructivo. Lo sorprendente es que Aucará siendo un distrito progresista con una población intelectual muy alta, haya permitido con pasividad la afectación de este patrimonio que muchos pueblos desearían poseer; al igual que el tambo real Inca de Huallhuay donde los muros inca han sido expuestos con trabajos manuales por un grupos de aficionados profesores y otros personas ajenos a la investigación, exhortamos a las autoridades poner en coto esas acciones que descontextualiza el legado de nuestros ancestros.

CASO 4. DISTRITO DE HUAYCAHUACHO.
El sector de Era Muqo, afectado con maquinaria pesada para la construcción de una plaza de toros. Era muqo es uno de los sitios con mayor evidencia lítica, asociado al Horizonte Medio (Huari) que aparece registrado por el ministerio de cultura, hacemos la invocación para que no se permitan nuevas construcciones en el área.

5. SUGERENCIAS
Las diversas formas de destrucción por las que atraviesa el Patrimonio Arqueológico e histórico del valle de Sondondo, cabría la pregunta:
¿Porque en un país en el cual existe un estado de derecho que protege y revalora la riqueza del Patrimonio Arqueológico e Histórico, ocurre tan masiva destrucción de dicho Patrimonio?
¿Porque a los destructores y saqueadores en muy pocas ocasiones se sancionan, que en mayoría de los casos quedan en la más completa impunidad?
Las respuestas a estas preguntas, obviamente solo los tiene las autoridades.
Otro factor determinante, tiene que ver necesariamente con la idiosincrasia de la población local y el desconocimiento de las normas legales con respecto a la protección del patrimonio.
La no sensibilización de la población en cuanto a la valoración y protección del patrimonio arqueológico e histórico, es un tema mediático y asumirlas conlleva un compromiso, hagamos el esfuerzo si no queremos que continúe la destrucción de nuestro patrimonio.
En conclusión los pueblos del valle de Sondondo son legatarios de una tradición milenaria, pero también olvidado, económica y pedagógicamente por el Estado. Avasallado por la intromisión de nuevas formas de convivencia. El Patrimonio arqueológico no se ha visto como parte fundamental de identidad de los Qawa Llaqtas, mal calificado como lugares malignos donde habitan los gentiles, un concepto errado con sentido europeo, que no permite valorar su trascendencia cultural, inhibiendo y limitando el desarrollo de la actividad turística.

Reyes de Ccecca con Uña Paqu

Reyes de Ccecca con Uña Paqu

Fiesta patronal en Ica 2011 - San Pedro y San Pablo

Fiesta patronal en Ica - San Pedro y San Pablo

Fiesta Patronal de San Pedro y San Pablo en la Ciudad de Ica

Fiesta Patronal de San Pedro y San Pablo realizada en la ciudad de Ica. Una costumbre que cada año se realiza en homenaje a los santos patronos del legendario Ñawpa Llaqta Ccecca con la participación de los hijos, nietos y amigos, que valoran la tradición. Donde se pone de manifiesto las vaqueras cargado riquísimos quesos, frutas y dulces; bailan y cantan al compas del Waqra Puku acompañando a la procesión, tambien sobresalen los danzantes de tijeras patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Asi festejan los hijos del valle.